Автоматизация хаоса ведет не к порядку, а к автоматизированному хаосу
Саботаж творческой деятельности
#методология
В рамках работы корпоративным стратегом неоднократно сталкивался с попытками саботажа работы «гениальными» предложениями: н...
Национальные и региональные общества рассматриваются через базис, скелет, основу единственно верного и правильного «западного» понимания
#геостратегия
Общемировое понимание общественных наук сформировалось на основе западноевропейской научной традиции, монополизировавшей понятийный аппарат, большую часть тем и направлений. Национальные и региональные общества рассматриваются через базис, скелет, основу единственно верного и правильного «западного» понимания. Все отличия и особенности изначально трактуются проявлениями несовершенства, вторичности, отсталости, наследия архаики и ошибок развития. Большую часть внешних по отношению к культуре исследователей можно поместить в диапазон восприятия и трактовки отличий: от положительных уникальных культурных особенностей, до отрицательных отклонений и извращений естественных и позитивистских исторических процессов.
Если изучать общественную сферу Ирана исключительно по общественным (политологическим, социологическим, экономическим и т.д.) исследованиям внешних по отношению к этой культуре экспертов, то получится описание привычной республиканской западной системы с тремя ветвями власти (исполнительная, законодательная и судебная), в работу которых вмешиваются религиозные институты: рахбар, Совет стражей конституции, Совет целесообразности и др. Достаточно убрать влияние последних и само собой произойдёт развитие партийной системы, либерализация, интеграция в западное сообщество и т.д.
С позиции Запада иранская система принципиально не отличается от коммунистических, советских систем СССР или современных Китая и Вьетнама, только ещё более архаична и противоестественна. Если убрать ст. 5 Конституции (в СССР была ст. 6 про партию) с ролью рахбара и доктрину «Вилаят аль-факих», то Иран распадётся как СССР. Оттого и поддерживают более 40 лет блокаду и внешнее давление, делая вид, что всё идёт по плану и вот-вот и результат будет. Наивные.
Данный подход полностью игнорирует уникальный орденский характер отношений общественных институтов Ирана, что в разы шире, сложнее и сильнее влияния привычных западной культуре харизматических личностей и родственных связей. Теократическую исламскую республику нельзя рассматривать как аналог однопартийной системы, а многие ограничения являются не результатом внешнего давления на людей, а результатом их собственного внутреннего самоограничения, как представителей своей культуры.
Ещё десять лет назад данные ограничения не находили параллелей в современном западном обществе, но ситуация изменилась. Исследователи из США и Европы теоретически частично могут понять морально-нравственные императивы и ограничения иранского общества, если проведут параллели с окружающими их ультралиберальными воззрениями (содомиты, BLM, экологизм, принудительная медицина и др.). Абсолютное большинство исследователей не смогут / не посмеют этого сделать. Понятного аналога догматических принципов на современном Западе просто нет, с позиции научного агностицизма (Советский проект) их можно понять, но торжествующий в рамках Атлантической цивилизации либерально-сатанинский атеизм, делает только хуже.
И, да, по судебной реформе в Израиле, если община не пытается избавиться от раввина, то он не раввин, если у неё это получается – он не мужчина, краткая суть происходящего там…)))
Дробницкий Д.О. 
Евстафьев Д.Г. 
Мардан С. 
Онуфриенко М. 
Проханов А.А. 
Сатановский Е.Я. 
Сладков А.В. 
Сосновский А.В. 
Фурсов А.И. 
Школьников А.Ю. 
Якеменко Б.Г.